21 de Junho de 2003
REFLEXÕES DE UM OPERADO
A minha principal ferramenta
de trabalho é a voz. Passei um
susto, quando o meu
médico, na semana passada,
diagnosticou que tinha
pólipos nas cordas vocais
e precisava operar, sob pena
de comprometer a voz. Não
sendo fumante, fui tranqüilizado de saída.
Ninguém é mais covarde
para hospital, do que
eu. Mas, enfrentei.
Segui para SP e procurei o Dr. Paulo Pontes,
a conselho do Dr. Damião. Enquanto
isto, em Natal,
minha esposa,
Abigail, no mesmo dia
era cirurgiada. Como
creio em Deus,
aceitei tudo com
resignação.
Aconselhado a falar pouco
(e depois da cirurgia
não podia falar nada),
juntei alguns livros para
ler e reler. Um
deles, “Inveja-mal secreto”, de Zuenir Ventura.
É um dos sete volumes,
denominados “plenos pecados
capitais”, escritos por
talentosos intelectuais,
inclusive João Ubaldo Ribeiro (“A
luxuria”). Zuenir, na longa pesquisa
que fez sobre a “inveja
humana”, relata o período em
que enfrentou também
o diagnóstico de um pólipo
(que indaga se é a mesma
coisa de polipo). E ele, como
eu, chegamos tensos,
numa fria manhã, no Hospital
Albert Einstein, em São
Paulo. “Quando me
olharam, achei que havia qualquer
coisa de “bem vindo” ao clube.....
as pessoas sentadas..... não
tinham cara de hóspedes, mas
de pacientes”. Tremi nas bases.
Fui operado e o resultado
final da biópsia
foi “benigno”. Escapei, graças
a Deus. Já estou bem.
Sem poder falar e ao lado
da minha esposa em
convalescença (que
está muito bem), prossegui na leitura
do livro de Zuenir Ventura.
Até porque, a inveja
sempre me perseguiu
na vida. Talvez, por
ter chegado onde
“muitos” não
permitiriam. Mas, afinal,
o que seria a inveja humana?
Cervantes já afirmara, dirigindo-se a Sancho
Pancha: “Todos os vivos,
Sancho amigo, trazem consigo
o sabor do leite; mas
quando têm inveja trazem o sabor
da desgraça, do rancor e da raiva”.
Zuenir observa que a inveja não
age sozinha. É sempre
estimulada e apoiada. “Pertence a uma família
incestuosa, em que
às vezes não se sabe quem
é filha e quem é
irmã, sabe-se apenas que
todos são parentes”.
Reli também
o conto do cronista Roque
Teóphilo, sobre o mesmo
tema, em que
ele narra o sobressalto
de um jovem estudante,
vitorioso nos estudos,
raptado à noite por um
vulto, com ares
sinistros e tenebrosos
e o rosto encoberto. Voz
estranha exclama: “quero levar-te para
um mundo perverso,
que só é conhecido
pelos mais idosos.
Uma coisa te peço: nada
perguntes. Apenas veja”. O vulto
conduz o jovem numa estrada
íngreme e anuncia: “ esta é a estrada
da vida e é muito difícil
alguém passar por
ela sem ser
vítima dos covardes,
dos bajuladores, dos algozes
subordinados”. A certa
altura, a voz
anuncia: “Olhe aquela sombra solitária,
da qual poucos se
aproximam. É a bondade, tendo ao lado
a humildade. Elas
conversam em harmonia.
Por trás, não
dá para enxergar outra
imagem camuflada e arrogante.
É a hipocrisia, que
tem uma terrível amiga
e parceira, que como
a Hidra de Lerna, é uma serpente
de sete cabeças, que
renascem quando são cortadas.
É a inveja. A bondade, a modéstia
e a razão estão quase
sem vida. A inveja
pela submissão e
mediocridade ocupa os espaços”. O vulto
retira o véu e
apresenta-se ao jovem: “Meu
jovem eu sou a vida.
Temei a inveja que é mãe
de todos os males, porque
se esconde atrás de máscaras.
Ela é sorrateira, oportunista,
como uma serpente venenosa,
que sem barulho
ataca e envenena a sua vítima,
que nem percebe”.
Voltando ao livro de Zuenir, o seu
relato sobre a inveja é contundente,
a começar quando recorda a citação
de Tom Jobim: “Sucesso
no Brasil é ofensa pessoal”.
Escreve Zuenir: “A inveja nunca
existiu para produzir heróis,
só vilões – assim
na Terra como no Céu
(e no Inferno): Salieri, Iago, Caim, Satã”.
O padre José Roberto, citado por
Zuenir Ventura, mostra
o esconderijo subalterno da inveja,
quando exemplifica: “como
professor há 24 anos, nas minhas
listas de chamada sempre
havia o nome Abel, mas
nunca encontrei Caim”. “O crime
de Caim tem incendiado a imaginação dos escritores
– de Santo Agostinho a Shakespeare, de Ovídio até
as novelas de televisão”.
O psicanalista Joseph Berke, no Conto
do pároco, lembra o sermão
sobre a penitência, em
que a inveja é considerada o pior
pecado que existe, “porque
todos os outros pecados
são contra uma virtude,
enquanto ela é contra
toda virtude”.
Iago, personagem de Shakespeare, é outro
símbolo da inveja humana.
Pela subalternidade, mediocridade, desejo
de agradar aos poderosos, lança
dúvidas sobre a reputação
de Desdemôna, o grande amor
de Otelo. Com o desejo
de agradar, como acólito,
ele rasteja, se aproxima de Otelo e inocula o ciúme
e a desconfiança, provocando a tragédia.
Salieri é outro exemplo,
também lembrado por
Zuenir. Ele não
suportava o talento de Mozart, o grande
compositor e fez tudo,
direta e indiretamente,
para destruí-lo. Pouco aparecia, mas
estimulava e apoiava tudo. Salieri é o sinônimo
da “corrupção humana, da difamação
e do ressentimento destilado. Milos Forman, no filme
Amadeus, coloca Salieri dizendo: “Envenenei a reputação
de Mozart pela calúnia constante”.
Confesso que refleti muito
nestes últimos dias.
A leitura de fatos e conceitos
enriquece e reafirma valores. Não
pude deixar de reler também
um pouco do grande
Ruy Barbosa, quando ele
diz: “Pelo contrário, os que
se tem por notório e incontestável,
excederem o nível da instrução ordinária,
esses para nada
servem. Por quê? Porque
“sabem demais”. Sustenta-se aí
que a competência
reside, justamente, na incompetência.
Vai-se, até, ao incrível
de se inculcar “o medo dos preparados”.
O judeu Nilton Bonder, igualmente
a Zuenir Ventura, estudou a inveja
e escreveu o livro A cabala
da inveja. Depois de muito
trabalho, ele concluiu em
sua obra que
uma pessoa pode ser conhecida
através de três caminhos:
a comida, o dinheiro e a inveja,
ou seja, usando o seu
prato, o seu bolso
ou a sua raiva.
A intenção de Bonder ao escrever
o ensaio foi isolar o vírus
da inveja, porque se ela
não for eliminada “ incorpora a ganância,
a avareza, a voracidade, o ciúme
e, sobretudo, o ódio escamoteado
e surdo”.
Já no final da semana,
calado, sem poder
falar, depois de uma cirurgia
delicada, recebi no computador
confortável mensagem
de um Grande Amigo.
O pensamento me
trouxe Paz e Tranqüilidade,
diante da maldade humana
que havia meditado. O imortal
Chico Xavier, indagado sobre a sua
atitude diante do mal
que lhe faziam, inclusive
aos seus familiares,
respondeu com grandeza
humana e cristã: “O mal
que me fazem não
me faz mal. O mal
que me faz mal
é o mal que eu
faço porque me torno
mal”.
Coluna
Publicada aos domingos
nos jornais O POTI e GAZETA DO OESTE
Natal e Mossoró - Rio Grande do Norte
